קריאה טובה לימי מלחמה

 

 

פרופסור דניאל אמאט עזב את ספרד לאחר שהשיג משרה נחשקת במחלקה לשפות עתיקות באוניברסיטת אוקספורד.

 

הוא השאיר את מולדתו ואת כל מה שהיה בה מאחוריו, אלא שמכתב שמתקבל לפתע, חתום בחותמת הדואר של ברצלונה, אוחז בו כמו יד קרה ומושך אותו בחזרה למקום שממנו בחר להתנתק.

 

הוא חוזר לספרד ימים ספורים לפני היריד העולמי הגדול של 1888. את חזרתו מלווה גל שמועות על מקרי רצח שמזעזעים את העיר, והנראים שהם קשורות אליו.

 

כנרת-זמורה. 492 עמודים, 98 ₪.

 

 

 

הסופר הוא גם מרצה שהקורסים שלו ב"פסיכולוגיה חיובית" ‏וב"פסיכולוגיה של המנהיגות" באוניברסיטת הרוואר , נחשבו למבוקשים ביותר.

 

הוא גם כתב רבי מכר בנושא האושר, ובספר הזה , שאולי יעזור לנו בימים האלה, הוא מגלה איך לשמור על חוסן נפשי ולחתור אל האושר גם כשמרגישים תקועים וחסרי תקווה.

 

הוא טוען, כי בניגוד לתחומים אחרים שבהם ככול שמתאמצים יותר - מצליחים, במקרה של אושר זה בדיוק הפוך: ככול שרודפים אחריו הוא חמקמק יותר.

 

הוא מציע שיטה שמטרתה חתירה לאושר בעקיפין, זאת באמצעות בדיקה של חמישה פרמטרים חשובים.

 

מטר .186 עמודים, 98 ₪.

 

 

למַייכָּה, "הנסיך של שיקגו", יש הכול. הוא יפה, עשיר ובנו של כוכב ריאליטי. רק דבר אחד חסר לו - אהבה.

 

למרבה הצער, מייכה ביישן מכדי להזמין מישהו לצאת איתו. אז הוא מצייר את כל הבחורים שנדלק עליהם ומעלה את הציורים בעילום שם לעמוד `אינסטַלאב` המצליח.

 

אחרי 99 פוסטים כאלה, כולם מחכים בקוצר רוח לבחור ה–100 גם מייכה...

 

כשהוא פוגש בחור מהמם ברכבת, הוא בטוח שהוא האחד, אבל רגע לפני שמייכה מספיק לבקש ממנו את מספר הטלפון, הבחור יורד מהרכבת ומשאיר אחריו ז`קט רקום. מייכה יוצא למסע חיפוש בעקבות בעל הז`קט. הסופר כותב לנוער, ומנחה פודקאסטים פופולריים.

כתר. 344 עמודים, 82 ₪.

 

 

 

הסופר הוא בעל טור לענייני מדע בעיתון ״ניו יורק טיימס״, פרופסור ב"מחלקה לביולוגיה מולקולרית וביוכימיה" באוניברסיטת ייל.

 

הוא כותב בקביעות למגזינים מובילים כמו ״אטלנטיק״ ו״נשיונל ג׳יאוגרפיק״ בענייני מדע, זכה בפרסים רבים, וחיבר ארבעה עשר ספרים.

 

בספרו הוא מנסה להבין מהם החיים, היכן עובר הגבול המגדיר חיים, ומהי משמעותו של הגבול הזה. אם נדמה לנו שזו שאלה קלה, היא לא.

 

ניסו להשיב עליה פילוסופים ומדענים, אנשי דת ואנשי רוח, וכל תשובה היתה אחרת, כי אין לנו עדיין הגדרה פשוטה, מוסכמת, על מהם החיים.

 

וכשאין הגדרה מוסכמת, לא ברור מתי החיים מתחילים, מתי הם נגמרים, מה מוסרי לעשות במקרים של ספק־ חיים, ויש עוד שאלות רבות בסוגיה המרתקת הזאת.